Sur le réalisme des religions, soumis à la raison des Nuls

Sur une idée, disons un peu baroque…

En quoi les religions égyptiennes seraient plus ‘’irréalistes’’ que les religions modernes.

Pour exemple en quoi le fait que le prophète Mahomet sauvé des ‘’infidèles’’ par une araignée est il plus plausible que les allégories de la Vielle Egypte.

Ânachronix

Tout est possible, il suffit d'y croire

N'est-ce pas le propre des religions et des sectes: croire sans voir?

Un gros sabot dans la mare : la mythologie égyptienne est-elle une "religion" telle que nous le concevons en occident ?

Difficile à dire, pour répondre avec grande sûreté en tenant compte que nous n’avons aucune idée de ce que pouvais réellement penser des gens mort depuis… beaucoup de temps.

Toutefois, et AMTHA, non. Si je me fie à la ‘’réforme osirienne’’ d’Imhotep, la lecture est en plusieurs temps.

Une stricto sensu, et là les ‘’croyants’’ adhérent aux histoires et s’inscrivent dans un polythéisme –qui vaux bien les religions actuelles-

Une lecture que je qualifierais –peut-être à tort- d’initiés. Et là les Nether ont bien plus valeur de principes –que l’on retrouve dans beaucoup de rites et sociétés initiatiques de par le temps et le monde- une trahison, un meurtre fratricide, une ‘’recomposition’’ avec beaucoup de valeurs développé –notamment le ‘’don de la peau’’, quand Anubis s’écorche lui-même pour Osiris- ; ou le Souffle des Ailes d’Isis et de Nephtys. Le, ou les allégories développés semblent plus éducatives et/ou initiatiques que religieuse dans le sens où nous l’entendons de nos jours.

Bien entendu, il y a ‘’plusieurs’’ conceptions’’ religieuse au sein de l’idée métaphysique de la Vielle Egypte.

J’adhère –par son symbolisme- à plusieurs d’entre elle, ainsi Ptah en Nether Maître des Forges et des Artisans et Bâtisseur me convient bien.

AMTHA, la spiritualité de la Vielle Egypte appel au rêve et à une sorte de poésie initiatique, surtout à l’époque de l’Expédition d’Egypte, où nos Grands et tout aussi Farfelus Prédécesseurs l’on vécu, je parle notamment d’Ânapeste –Dominique Larrey- Sans avoir la prétention –mais pourquoi point l’ambitionner- d’être exégète de la Vielle Egypte, cette Terre de Toutes les Initiations et magique, non dans son sens paranormale, mais poétique – c’est en se sens que je suis heureux d’avoir le ‘’véritable’’ Anneau de Ré en argent acheté à pas cher (bon c’est pas le vrai qui n’était pas en argent, mais ne me le dite pas)-

A suivre…

Ânachronix

PS : pour mon Avatar, c’est réellement moi, suite à un pari fait avec notre agent de sécurité, où j’avais déclaré être favorable à recevoir le publique mode Second Empire…

Anachorète a écrit:

L'homme a besoin de croire en quelque chose qu'il ne peut comprendre, même s'il ne veux pas l'admettre ou refuse de l'avouer.

Entièrement d'accord avec "Anachorète (Bastet), c'est la survie de l'homme de croire en l'invisible - ce qu'il ne peut maîtriser - et c'est la pensée première de la théologie égyptienne..

Savez-vous que le mot "religion" n'existe pas dans leur écriture ? Révélateur, n'est-ce pas ! ?

Peut-on en déduire qu’il s’agit d’une démarche stricto sensu de l’intime ?

Ânachronix

Anachronix a écrit:

Peut-on en déduire qu’il s’agit d’une démarche stricto sensu de l’intime ?

Ânachronix

je ne comprends pas bien le sens de ta question; peux-tu préciser ?

Si je me fie à la définition de religion –religere, relier- qui donne une dimension construite et voué à la multitude et dans un esprit ‘’obligatoire’’, et, si je ne fais pas fausse route, je comprend : que les conceptions auraient été proposées, et non imposées, c'est-à-dire que la conscience était seul maîtresse dans le choix.


Ânachronix

Anachronix a écrit:

Si je me fie à la définition de religion –religere, relier- qui donne une dimension construite et voué à la multitude et dans un esprit ‘’obligatoire’’, et, si je ne fais pas fausse route, je comprend : que les conceptions auraient été proposées, et non imposées, c'est-à-dire que la conscience était seul maîtresse dans le choix.

Désolée, mais pas du tout dans cet esprit.
Les dernières données égyptiennes font état de conceptions ni proposées, ni imposées, tout simplement l'Egyptien n'avait pas le choix : suivre la voie de Maât, sinon tomber dans l'isfet, le chaos (l'erreur) et ce, à tous les niveaux : théologique, politique, éthique, social et funéraire, d'où une unité de Principe et de "lois" à tous ces niveaux qu'on ne peut nommer "religion". Donc une mentalité toute tracée dans la préservation de l'équilibre du cosmos ou bien c'est la fin du monde.
Alors, là oui, on peut parler de conscience, mais plus collective qu'individuelle.

Assez complexe, mais on peut résumer en disant que ce que redoutait le plus l'égyptien - comme "le ciel tombant sur la tête des Gaulois - c'était la disparition de la Maât, force de cohésion du cosmos.

je ne sais si cela répond à ta question, mais je le fais avec des éléments d'un séminaire récemment suivi sur ce sujet.

Et Akhénaton là-dedans? Il a bien ébranlé l'équilibre, en voulant imposer une nouvelle religion - ou vue de la religion.

C'est donc que tous les Egyptiens ne pensaient pas forcément comme il était de bon ton de le faire.

Anathème, tu as tout à fait raison, mais ...

1- Oui, Akhenaton a ébranlé l'équilibre - voilà le mot clé de l'Egypte !

2- les EG. n'avaient pas à penser que ....
Akhenaton était "Pharaon" de droit divin tandis que le clergé exerçant le culte détenait un pouvoir mais plus politico-social dans le sens de la "maâtisation" des rituels.

Le culte d'Aton pour s'implanter a dû déménager pour s'épanouir, d'où la création de la ville akhetaton (Amarna).

Pourquoi la mayonnaise n'a-t-elle pas prise avec ce que nous nommons (avec notre esprit greco-judeo-chrétien) la tentative du monothéïsme?
Tout simplement parce que dans la théologie basique : Maât-isfet, lumière-ténèbres, etc... Akhenaton a sublimé l'aspect solaire au détriment de l'aspect contraire, d'où déquilibre. En fait, il a (trop) humanisé le Principe divin du Neter des neterous en magnifiant le disque solaire.
Le culte était rendu au disque et non au Principe de la lumière. (Voir les rayons du soleil terminés par des mains; les scènes intimistes de la famille royale, etc ...)

Cela étant, perso, je trouve son idéologie osée et géniale pour l'époque, mais voilà, le terrain n'était pas propice car ne correspondant pas aux valeurs éternelles de la pensée égyptienne.

la notion de conscience collective est intéressante, tant dons le fond que dans la forme.

En fait il semble que la Règle soit une imposition collectivement mais librement consentit. Ceux qui rompait l’équilibre mettait en danger tout l’élément sociétale, et se rendait consciemment et librement paria… si je ne fais pas fausse route.

Ânachronix
.

Tout à fait exact Anachronix !

Décidément, cette civilisation était plus en avance sur bien des concepts, et ses positions avaient le mérite d’être à la fois juste et équitable.

J’aime bien cette équilibre entre ‘’droits et devoirs’’…

Ânachronix

J'espère qu'elle n'a pas été la seule civilisation à avoir eu cet équilibre. J'espère aussi que la nôtre, après un grand élan vers les droits, va se rendre compte que chacun a également des devoirs et qu'elle va s'évertuer à le faire savoir.